記錄日期：94年正月

明證一：四祖接續道統之前後脈絡清楚，其理不變，完全符合三四道盤

交接應有之情況。（詳情請查道脈金線）　三祖說：以後五龍

要下凡扶助姓明的，而四祖　樂生師尊、觀真師母就是日、月

明師，日、月合明，故是姓明的，　明明上帝也是姓明，所以

四盤正合三祖讖語無誤。

 

明證二：八十八年三盤新春　訓中諸天仙佛等批訓圓普祖師萬世長生

，道喜東方觀音（妙一師母證果）一者住世祖師不用證果，萬

世長生也是人歸空後的讚語，但當時三祖尚在人間，故是指三

祖之天命繳旨回天。

 

明證三：三盤二十年劫運七赤金，四盤劫運八白土為艮，艮為山，萬物

遇山則止，山亦為萬物動之始，故三盤止，四盤始也。

四盤道運雷天大壯亦為古代天子選定為造宮殿之時運，道盤重

建之道運。

火水未濟為四盤之起始，是卦象之終，亦為起始，三盤至未濟

乃終，四盤以未濟為起始也。道盤三、四交接，理、氣、象一

貫，天時、道運、劫運一體同步，豈是人力能為。重要的是，

這些重點的道理、真理皆為真天命祖師應運後方一一道破，突

然明朗，四祖樂生師尊、觀真師母若非真天命祖師，又豈有如

此本事。

           

明證四：八十四年證賢法會中圓普祖師語露祖位交接玄機：「若是有人

進入三盤六年多還沒到七年說道統輪到他了，沒有這種事，不

要被別人騙去（查當時實有多人稱已接金線」　。

言下須是正好七年的才是，當時樂生師尊入三盤正好七年，而

樂生師尊在此年有成道之公案在三盤，所以三祖早已有交代。

（白陽三盤三明四暗乙亥年證賢法會錄音帶第一卷 ）

 

明證五：證賢法會中圓普祖師一直交代自有道統以後，無師自悟，全屬

外道，全不是真道。還交代佛經及六祖壇經裡面都有一句「無

令斷絕」：就是指這個道統不可以讓他斷掉，…一代一代（上

代傳給下代）這樣傳，祖師絕不會回天交旨而沒有交代，所以

絕不會構成無後為大。

 

明證六：三祖曾言：妙一師母、圓普祖師二人是同一代祖師，所以才說

祖師只有一個。而當一個祖師變成如今諸多三祖，表示三盤運

數已終，更何況絕對不可能三祖傳三祖。

而道統無令斷絕，四祖應運是必然的。

 

明證七：八十四年三盤仙佛班中，善財童子講：「我看到有一顆沙漠中

的種子，經過了一年、二年、三年、四年、五年、六年、七年

，都沒有死掉，下了一陣雨後種子就發芽（指樂生師尊聞三祖

法要），開花了，種子裡所蘊含的生機，那就是　老的道，

　老在哪裡？就在那顆種子裡面，而那顆種子就是指樂生師

尊！（樂生師尊此年證道，在三盤正好七年，而四祖此時已完

全心合三祖心法。）

 

明證八：八十七年三盤的新正聖訓直指道脈薪火相傳，重點：

一、一指正竅、古今遞傳，末劫白陽，萬八繼，彌勒納坤乾。

水火示現，傳燈相界，普耀私澗，慾霾去，古月現性田。

二、正法住，代代更，佛佛溯古。

三、遺孤有祖，源古溯今，西來真自然，無喘内心擊霹靂。

四、日新銘盤，天命靡常，信如在爾躬，與子和中奏無敵。

五、勇健法，普入階層，來去用佛智，通勤覺醒，師徒傳火。

白陽天道，水火既濟，水火彌化眾靈原。既定三期原人度

，正法眼藏相遞傳。

六、末劫白陽萬八繼，彌勒為首眾中尊。真炁土藏陰陽化，日

月水火更輪肩。

 

明證九：八十七年三盤新加坡仙佛班，濟公古佛不斷藉機闡述歷代祖師

與道脈的關係，當中提到了歸宗禮節（道盤交接時才會用到）

，歸宗禮節是什麼？　天之禮節→要合乎天之道理在流行，天

之道理就是一代傳一代。（若不是道盤交接，仙佛不用提示這

樣的道理。全文可參考追源一書）

 

明證十：八十七年三盤新加坡仙佛班，濟公古佛最後對班員說：如果給

你們一百塊，叫你們不要叫你的爸爸、媽媽（當代祖師）叫爸

爸、媽媽，去叫你的阿公、阿嬤（上代祖師）為爸爸、媽媽，

好不好？跟人家講我不是爸爸、媽媽生的，是阿公、阿嬤生的

好不好？（指上代祖師若繳旨，應追隨當代祖師才對）不可以

哦！只有在真天命住世祖師門下，觀音淨土才可以進去。

（全文可　參考追源一書）

 

明證十一：八十六年白陽三盤仙佛班觀音佛母訓文：損有餘補不足，奉

天下無功舉，曜日下燭火息，嬰孩動禪心起，保童真隨樂生，

無所做究竟乘……（全文參考追源一書）當中明白的指出白陽

四祖樂生師尊之名諱。當時佛母還交代那時還是三才部道師的

白雲務必詳記此篇訓文。

 

明證十二：四祖從三祖那裡所得僅於心法、信物之傳承，其餘皆從零開

始，道場從無到有，修子從無到有，四盤願景，逐一實現，全

賴　祖師帶領，開創的艱辛，比歷代祖師有過之而無不及，整

個過程，四盤文宣九蓮心燈聖刊、九蓮聖經、追源、臥雲山誌

都有詳實記錄。

 

明證十三：四祖就職後就把禮節定名為白陽天禮，而事前並不知道　上

天早已暗示在先，圓性佛尊曾在三盤八十六年法會中批訓：「

白陽天禮、人禮、地禮，至善威儀」　。

濟公古佛亦曾在八十七年法會中述及：「天禮，在現代，十九

代（白陽三盤）開始，是一貫流行，以後就要這樣一直用下去

了，就沒有什麼改變。」但三盤不曾用白陽天禮之名稱，四盤

才有，而且四祖在八十四年就向三祖請長假歸隱田野，更不知

三盤法會中之事，許多印證皆是在四祖就職後（九十年），才

湧現出來，是故三、四交接明確，真理一貫，前後相續。

 

明證十四：圓妙三祖曾於民國八十三年集賢法會中交待樂生師尊四十歲

必要有所成就，四祖就職時，樂生師尊正值四十歲，民國九十

年歲次辛巳，辛巳→新四，四則四盤，十則天命。

秋季大典→白陽之運，秋收之期。

 

明證十五：九蓮聖經天時品中讖語中有火風鼎兩火初興，六十年運烹佛

仙，燒餅歌中有一段火風鼎兩火初興定太平即明指出火風鼎中

有兩火即圓普三祖與樂生四祖，三、四皆在火風鼎中，修子皆

可在火風鼎中成就聖賢佛仙。

火風鼎中僅有火水未濟卦才有兩火，故三、四交接於此。

 

明證十六：九蓮聖經末後一著萬八傳燈品中明白指出：「萬八天盤彌勒

祖師，萬八道盤水火同肩。日月合明，日明人，火作之師，水

作之母，或曰日師月母，萬八易而不變，不二法門，白陽道盤

以此，明人在此訴一番。」

經典中早已明白指出白陽期都是日、月或水、火，同肩稱一代

祖師，若是你現在的修道場不是這樣，那肯定不是真天命道場

。

 

明證十七：八十五年講師證道法會中三祖向眾人說：「有一位出自於水

脈的圓通古佛你們有沒有聽過，圓通古佛也有來到這裡，時間

到祂就會出來，他是應現在“十”裡面，你們大家要去找，有

緣之人就自然找的到圓通古佛，要記得去找不要忘記了。」而

這段話你到四盤來自然可得到印證。妙一師母亦說：「天時在

改變，上天又多派了兩位聖人到人間來了。」指的就是　四祖

–樂生師尊、觀真師母。

 

明證十八：在八十八年證聖法會中，三祖向弟子們說未來的四祖將是真

正的夫妻，並且有孩子到時候看你們要不要相信，三祖又問在

場的班員，如果有一天，祖師留頭髮，也就是「蓄髮」，衣服

穿的比較舊，用這樣法相出現在你們面前，到時候，你們要不

要認這樣的人當祖師。當時大家都說要，三祖就接著說：你們

都說會去認，到時候要記住今天所講過的話，要會去認，你們

千萬不要忘記。

這段話所有的四盤修子都可向你證明四祖就是三祖當時所說的

樣子無誤！而在場的修子亦不要忘了，你對祖師的承諾快來認

祖歸宗吧！

 

明證十九：考證龍華經：春雷驚惶古天真，那時走馬才傳道，三明四暗

總收圓。

三盤道運為地天泰卦，四盤則為雷天大壯卦運（），上雷

下天，三明四暗為三盤之單位，四盤應運將總為收圓。

 

明證二十：四盤修子都可證明，四祖正氣合天，佛眼之中沒有士農工商

，老幼之分別，一律平等看待。

 

明證廿一：四祖悟道後平淡隱身鄉野，和歷代祖師情形同，又七年後方

由上天派仙佛催促接祖位，並不執著要三盤道場中之人物等，

和各代祖師亦同。

 

明證廿二：以往在道場的回憶一九九九年九月十二日‧觀音佛母開示宗

教文明的真義。

大家可曾想過，慢慢的將進入宗教文明時期，真正的民主時代

沒有戰爭，但是要真正民主之前會有戰爭，為什麼呢？因為還

有不民主之存在要對抗民主之風潮，所以不管人間也好，修辦

道也好，都是一樣的。真正進入大同世界以前，會幾經動蘯，

最後因為全世界人們大家對自我本身民主之流露有所認同，才

能早日實現大同之民主理想，要進入宗教文明之前也是要經過

宗教戰爭之動蘯，但是宗教戰爭非刀槍之戰（而是真天命和非

真天命之戰）。

宗，則是道乃是以天命祖師為首；教，乃是千門萬教齊發

各聚（據）一方，自古宗與教之間，如果以表相來看，宗是規

模又大人數又多嗎？為什麼沒有教之人數眾多，聲勢浩大呢？

真正之道真正之宗，祖師所傳之一指禪無上法門無形無相，若

以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！祖師所傳

之天地真理，唯有修子心境能達道，才能體會，一般人以聲色

犬馬為依皈又如何能夠理解。

宗教文明，乃是真道顯著宏揚於四海，大家皆能追隨之時

期，宗是大道之根基真理之含藏，教乃是真理之化育真理之培

養，文明則是大道之顯現四海宏揚，了解真理之所在，而以真

理去啟化，使人人皆能得知自性本然，文明即現。

唯有天命祖師才能夠了解天運、天數之應化在人間，應以何種

方法傳化真理。

 

明證廿三：八十五年講師證道法會的回憶在無形界裡還有一位出自於水

脈的圓通古佛你們有沒有聽過，有沒有人知道？知道的舉手，

當時並沒有人舉手，圓普祖師就自己接下去說：「圓通古佛也

有來到這裡，時間到的時候他就會出來，他是應現在十裡面，

你們大家要去找，有緣的人就自然找得到圓通古佛，要記得去

找不要忘記了。」說畢就下台，法會又繼續開始，妙一師母當

時也補了一句話：「天時在改變，天又多派了兩位聖人到人間

來了。」當時實在是聽不懂，但是感覺上好像在暗示影射什麼

事情，直到皈宗四盤傳十字真經時，以往心中的疑惑剎那間都

解開了，三祖所講過的也一一應驗在四盤裡，三祖說圓通古佛

應現在十裡面，果真就是在十裡面無庸置疑，天又多派了兩位

聖人到人間來，他們就是白陽四祖樂生師尊、觀真師母大人。

 

明證廿四：在八十六年證聖法會中三祖提起未來的四祖乃是昔日的弓長

祖、子系祖、清水古佛也來了。又說四盤的師尊師母他們是真

正的夫妻，並且有孩子，到時候看你們要不要相信。

沈思一會，三祖又問在場的班員，如果有一天祖師「留頭髮」

又特地用國語說「要蓄髮」，衣著穿得比較舊，用這種法相出

現在你們的面前，到時候你們有沒有要去認這樣的人當祖師？

當時每個參班的弟子都說會去認，三祖就接下去說：你們都說

會去認，到時候要記住今天自己講過的話要認，會去認，你們

千萬不要忘記。說畢就下台去了，這段話聽起來令人覺得語重

心長用意深遠，雖然當時還是不曉得三祖是在形容未來的四祖

，當我們第一次見到四祖時，真叫人驚訝！與三祖所講的完全

契合，確實是四祖無誤。

 

明證廿五：八十四年證賢法會中，當時三祖讓許多的弟子上台去演法，

那時候有很多的講師在那場法會裡，在道理契悟增進了不少，

以往的理障與執著，隨著一代宗師的指點，豁見本然，當時三

祖臨時讓現在的四祖上台去演法，短短的幾分鐘，三祖直證現

在的四祖乃是有德的白陽大士，白陽大士就是十地菩薩已經是

佛了，那時因為三祖尚在，他是掌盤祖師，為弟子者不可以稱

佛所以用大士稱呼，意思一樣是佛，若不是領有特殊使命責任

重大者誰有這樣的本事，回想起當時的法會現場，許多的聖職

人員以及參班的班員，都驚訝不已！不斷的猛抬頭看這位三祖

所講的白陽大士。八十三年集賢法會時三祖曾說，在坐的參班

人員有人的來歷境界比祖師高，眾人微笑不語，三祖也不繼續

說下去，讓大家去猜一猜他是何許人，當然是下一代的掌盤祖

師，絕對不會是指有愩高心態爭權位的人。

 

明證廿六：八十七年以後的一篇訓文為新春　訓「法王任重道遠矣！

」仔細聽仔細想一想，其實這是一句感嘆的話，因為通常都是

說「任重道遠」，而「任重道遠矣！」是在說法王雖然責任也

是很重大，但是道（天命）已經離你很遠了，也就是說天命已

離你遠去了，所以叫任重，道遠矣！有的時候先放下心中的成

見與防備，去探討天時道運的轉變，相信四祖應運，那個誠與

信往往能幫助成功，它是一種無形的資本。

在南方微笑這一詞中提到「合唱離譜（普）南方微笑」，大家

可曾想過合唱離譜，是要我們離開三盤，因為三祖天命已經繳

旨了，那句南方微笑是形容新的契機已經出現了，所以諸天神

聖讚頌三祖把三盤的道務辦起來了，現在是責任使命已經完成

，他是功成身退了，所以必需離開三祖迎接新的開始。最後那

句南方微笑，就是四祖應運了諸天神聖借著這首詞昭告世人皈

根復命的消息。在以往的法會中三祖所講過的話或是仙佛所說

過的，許多都是在啟示著三祖已經把祖位傳予四祖了。

在以往的道場裡常聽見「好似有道」這一句話，幾乎人人都知

道都會講，跟著祖師說一樣的話，心境又不一樣，意義當然也

就大不相同了，其實有道就是有道，沒有道就是沒有道，那麼

「好似有道」是在訴說著離祖師太遠，思想做為容易產生偏差

錯誤，諸天神聖在訓文中說：「祝圓普祖師萬世長生」。當三

祖天命終止時，許多人只是在做表面工夫，讓人看起來覺得好

像還不錯，其實那是不可以相信的，會誤人又誤己，以一句好

似有道來形容，短淺簡單意盡其中，而且用意深遠。

 

明證廿七：天時有變先垂象（二祖訓文）以往道盤交接時南海古佛臨壇

說：「見聞乎，天將雨而風雲驟變，日將出必霓霞耀日，上天

垂象必含非凡之意，人能感應必含非凡之根緣。」在這多變的

時局裡充滿著有情無情財色等關卡，考驗著每一個人的修持工

夫與定立，又邪異混淆正道以術流擾亂人心，我們要以智慧為

護身的寶劍，以信心為進道的磐石，把白陽四盤傳揚開展，回

復到堯舜時期，人道返成古風天道自然清和。 

 

明證廿八：白陽護法天尊述道統祖師之傳承，現今白陽道盤第四代祖師

樂生、觀真奉天承運已適時就任祖位接掌道盤，普渡三曹，吾

佛為白陽道盤護法天尊，而維護祖師之安危及道統命脈是否順

利接續，亦在吾佛責任之內。住世祖師代表上天，代表　明明

負責普渡收圓之重責大任。諸天神聖與一切修道子，皆應知天

命與祖師配合，以完成上天所賦之使命。

吾佛暨以下幾點大要說明道統傳承之重要及修道子對真天命祖

師應有之認識：

一、了解祖位的傳承：

修道子之所以不能接受祖師暗傳道統祖位之原因，除了修道子

本身對於修道實義不盡領悟通達之外，並對祖師的心法無能徹

底貫通，更難融入聖人大公無私的心境了。祖位傳承之重大，

乃由  老所親定；而上天所安排之祖位繼承者，絕對已達明

心見性且已是具肉身的住世活佛，對於這點，相信修道子應相

當明白人在做天在看的定理才是，  老沒有不知、不能掌控

的事，所以修道子探討繼承道統之人只聞其理，便可知祖師是

真是假，而假的祖師不究竟因果關係，所言之理著形著相，由

於私慾為重，眾人稍靜心運用智慧正確分辨，則成道在望。要

牢牢記得理真則道真，道真則天命假不了。

祖師傳法自古及今如一，不但上合天意，下亦效法古聖禪讓之

德；所以修道子若聞祖師欲傳位予自己親人，其言必不真，傳

言之人也定非悟道人。雖不傳親人，而視受法者亦如親人，因

祖師是承天明命，所以上代祖師必暗中保護，不令其受到傷害

致使道統斷脈，又雖同親人而不敢違天昧私，此代代祖師若非

聖人則無此胸懷之故。（一切修子在道場中隨　祖師修辦道，

可不用懷疑　祖師的用心。）

 

二、歸宗真天命的重要：

在白陽三盤領聖職辦道度人之修子，在辛巳年秋季大典子時起

，凡辦道表文之祖師聖諱，皆應改填白陽四祖樂生觀真之聖諱

，此亦代代祖師接掌道統不變之理。修道子應知人間各機構皆

有法令之約束管理，以致社會有條有理，人人不但不可隨意竊

佔公設機構主管之職權外，亦無權隨意借主管名諱受意任何人

有關機構內外務或責任，這些基本道德每個人都必須清楚。上

天藉聖人代代傳承治世之規範，其理亦同，若不是上天欽命之

祖師則無權替修子證道，亦無權放天命予聖職人員辦道。（昔

日六祖門下玄策大師相訪永嘉大師，永嘉知玄策已經聞道曰：

願求玄策大師為我印證指點，玄策曰：我雖聞道而無祖位，祖

師乃自釋迦佛首傳摩訶迦葉，次傳阿難，代代相承至達摩祖師

為二十八代祖師，達摩西來首傳神光，而至六祖慧能，不入祖

師室，不得祖師禪，故須曹溪慧能六祖之親授指點印證，方合

自然佛道，我無此位【祖師之位】，即無此德，不敢隨便亂度

。）觀今白陽修道子則離道遠矣！已失謙虛之德！以三盤聖職

而言，四祖應運接掌道盤後，尚以三祖名諱辦道度人則謂欺師

滅祖，不但令修子斷去慧命，也是背天逆理之行為。當然，應

辦理歸宗者不只聖職人員，一切修道子亦應對天命之降世有相

當了解，不但人人有歸宗正法正脈道盤之權利，也應加強每個

人自己對人生真諦的澈悟，或積極的尋求住世祖師的真理啟發

，方不誤大好人生。有一些明心見性或開悟的修士，也就是成

就菩薩或將達到成佛境界之人，在白陽大開普度時期，若無祖

師給予證道授予資格，則如人間之大學生或博士無領到證書及

教學合格證書，便不可自由的到各學校任教或設合格私人補習

班。辦道亦同，若是自修自證，或經歷上代祖師掌理道盤時有

修而未證，以後略有領悟真理者，還是沒有成道證書，上天是

不允許你任意教導修道人的，這就是沒達究竟開悟的修士，自

是自說是不合真理的，在天律的規範下也會受到取締，法律主

亦不會坐視不管。

在此希望眾修道子該放下的執著則放下，靜心想想自己的私慾

除盡了沒有，有否暗昧良心，違逆天律（佛規）等，不然應速

求歸宗四祖，才不會斷了自己證道之機會。

 

三、如何知道樂生、觀真是真的當代應運祖師：

道統祖師之傳承首重在心法真傳，上代祖師與領受祖位之當代

祖師定有心法禪心對答的記要。白陽四祖則有三祖予其證道之

對答，並暗授禪機密語，不但有據可考，這種重大交接之語錄

，在上天亦有神聖鑑錄，二位祖師也不會因時間的相隔長短而

忘記，更不可能造假。另一項重要證據則是上一代祖師授予之

信物；信物的授受也是一種暗傳，或藉人藉事，或親自相授，

但絕不會讓第三人知道是怎麼一回事。

六祖慧能大師就令由懷讓菩薩持信物交予七祖，這是藉人暗授

。白陽二祖親授三祖錦囊廻文訓一封以示其為真祖師。白陽三

祖令金鼎強等交予白陽四祖之黃皮紙袋，有三祖親筆題字，以

示該物實為祖師所交代之信物，乃因筆跡不可造假，而以蓋印

則有造假的可能。代代祖師之暗傳對話或信物絕不會一樣，儘

管是一字一紙一個小動作，也不會相仿，但必定會符合先說後

應之事蹟，也就是一定會應驗於新祖師就職之時機，此則是聖

人智慧運用之巧妙。

對於祖師承接天命之語錄及信物，任何欲自稱祖師之假道人絕

無法偽造。而即使一明心見性之修道子，如未親授上一代祖師

之信物與受命，亦不敢違天逆理妄稱祖師。而許多自認為極能

講道之修道士，或把自己定格與祖師平起平坐，乃甚至認為已

超越祖師之佛格，視祖師如未見，不知尊師重天命之修道子可

要覺醒了，你正一步步走進地獄大門尚不知呢！

吾佛希望今已自許為祖師者，應速回頭未晚，否則天地雖寬，

必無爾輩容身之處，回頭是岸，方可免遭天譴。

 

四、祖師降世傳道之宗旨：

白陽四祖曾立下捨身辦道、五大犧牲、及以三祖之愿為愿，又

以諸佛之愿為己愿，可以說愿力之宏大言語不能形容，而其立

愿之動機則乃天性之流行，半點都不造作，可謂該行則行，對

生死無任何之畏懼，白陽四祖之所言所行也都一致。

白陽掌道盤之祖師為天地立心，為百姓立命，繼往聖之絕學，

其所稟恃者為宏誓大愿，天賦之明命也。而祖師所傳之道為繼

往開來，永恆不變之真理，為宏揚白陽法門於娑婆世界，代代

祖師皆立愿分靈再來人間，或接道統，或護法助道，此種自然

流露之慈心無非欲宏道於天下，以達救人救世而致世界大同之

宗旨。

白陽修道子之責任，就是要使人人懂道、明真理，並了解人生

天命之所在，並引導人們去參贊天地之化育。然而要真正能明

理且順天命完成人生使命，還必須有歷代祖師一般之心懷，方

是修道最終應達到之境界。

吾佛希望白陽修子應在祖師承接道統之最重要又艱難時刻，能

明白天心之用，順天助道護法祖師，則人生光輝必可永生不滅

，同造極樂佛土於此人間世界。

 

五、白陽四祖繼承道統略述：

時白陽三盤有應運降世於道盤中接受上天安排歷煉之菩薩，其

乃上蒼為千古不絕之聖道命脈，救世救民而安排降世於正法道

盤之白陽大士。

凡正法正脈大道歷代祖師皆由　明明上帝無量清虛至尊至聖三

界十方萬靈真宰，即  老所親點之金仙古佛分靈或本靈倒裝

，而在世間一般修道子皆無達到開悟見性之境界，故不得一窺

究竟；或雖有明心見性之修道人亦未能洞悉無形界神聖為白陽

收圓之一大事所作之規劃，此亦為一般修道子不必勉強探索之

處。

該受命降世三盤待時而承接道統之大士，乃曾氏，俗名文富是

也，其為火精子之分靈轉世。又白陽期負責收圓之古佛乃水精

、火精二位古佛，故水精古佛亦早分靈降世而待因緣成熟，必

與火精古佛分靈之原人會合，天律之無私非凡人之聰明可造作

。水、火精子分靈住世，亦必承累世因果業力受報，只因佛愿

之宏大，及上天所加賦使命之至尊，故其在世間之因緣果報必

比一般人加速也更加沉重；即所謂天將降大任於斯人也，必先

苦其心志，餓其體膚，空乏其身，增益其所不能也。

曾生於民國八十三年集賢法會即已實證實地，在無形中則由本

佛及諸無量仙佛暗中導引其與水精古佛分靈之楊淑娟會合，經

三盤道場歷煉而還本還原。

民國八十四年，歲次乙亥，三祖授意讓道長陳曉勤、金鼎強長

老等（時同行者六人）攜親自題字之信物至曾宅交予其人，其

間吾佛亦親自護送三祖信物至當時曾氏之居所；因其非一般文

件，而是三祖承天意為授下一代道脈祖師所親自交付之法旨，

故無形界除吾佛外，尚有無數白陽護法神聖齊護祖師信物至該

處。

當時，三祖考慮天機不可洩，故只交代金鼎強長老、陳曉勤道

長等只可將所託付之物交予曾氏，因其已上證無上正等正覺，

必可明白祖師之意，而金長老等亦照祖師咐囑送達其所。金長

老等人領受法旨，卻不知其物之重要非常，亦不敢詳問；有智

慧者可細思，三祖若欲放道師命予曾氏，並不需先交代辦道等

表文予其人，果真放命予他，應與其他道師平等，不會先給預

受命之人知之；又各級聖職人員除非奉祖師法旨，否則無權將

不該給後學持有之物私自授予，故此物非金鼎強等人所私自授

予之物，而歸宗之禮節乃道盤交接所使用，其意眾人思量可知

。

吾佛觀未來四祖並無任何妄念，心極為清淨，且隨手把信物置

之一旁，並專意辦其佛事（當天曾氏度數人求道於其所佛堂辦

道），亦未曾問及授其物為何意，吾心實感一代活佛確真只擔

憂眾生超生了死之大事，並無成佛做祖之念及所求，不由得吾

等衷心敬佩。此後則由上天點派護法神祇為當來四祖守護信物

，直至四因成熟，火水二祖共接天命，繼承道脈。

二位活佛自暫且歸隱田野，其生活誠自安天命外，而對於下一

代祖師之安危等，皆由吾佛等親自護法，凡知天命之神聖無不

盡力守護，蓋經歷一番的人生際遇，相信二位活佛必有所感慨

。民國八十六年，三祖知時機成熟，道脈已有人繼承，故藉機

暗示道中領導必遵佛規繼續修辦，直至有新歸宗、求道表文出

來，方皆回來歸宗，其意指前提交予未來四祖之信物是也。而

曾氏早已受三祖之命，於四十歲至則是該接天命掌道盤之時（

關於此點曾氏在當時則未必知道三祖之佛意），即為白陽四祖

。

二位活佛歷經  上天安排了其宿世因果，於民國九十年歲次辛

巳，同乃由吾佛藉其將滿歲小兒做出白陽叩首禮，以示曾、楊

二人該接天命之時，曾氏靈覺極其清明，因有捨身辦道之願在

身，遂立即同楊氏放下身邊凡業，速覓得適合之地設佛堂開道

。此後四祖漸回復先天靈覺而契合天意。在此之前約把月（九

十年中），二位活佛亦因觀音佛母暗中扭轉因緣，已改名為樂

生、觀真，一切行由非其本意，皆為天意安排也。

然尋找開道地點亦為本佛暗中引導所往，由於白陽各代祖師應

運皆由吾佛分靈擔任護法，故四祖屢次所搬遷居處附近皆有清

水祖師廟，為當地信仰之中心。為合時、事、人地四因，其所

覓得之地名亦巧設於屏東歸來，有智慧眾一觀可知其巧妙之處

。四祖在就職之前，對於將接任第四代祖師是一無所知的，一

切皆受  上天所掌控。人間五行之氣遭破壞，聖嬰現象因此影

響世間自然的規律，亦使各地氣候、四時變化均皆失常，故天

時及祖師之應運亦稍有相殊之因，但不合理之小差距不會太長

，眾修子只管隨真道統之祖師修辦，其餘非人力能涉及之事則

勿太執著；即所謂上帝的事歸上帝管，否則，許多修子太過自

作聰明的結果，不但害己亦可能陷害太多小智修子，令更多人

今後超生無門，豈是天之所願，吾佛亦認為不會是眾修子之所

願吧！吾佛亦望先天同四祖共立願救度眾生之諸菩薩，應速覺

自身使命，回歸真天命道盤而助道為是。

樂生、觀真實為  上天勅命接辦正法道脈之白陽道盤第四代祖

師，凡其所說理，所傳之道同為歷代祖師所傳之道，為一切白

陽修子及天下眾修子之依皈。故真誠修辦先天大道之修子應速

歸宗其道，以了各人人生使命而可證道。若諸領導不察天意或

不將三祖於三盤期間所交代聖意放在心上，自行其是，深用伎

倆，或明知而故犯；在此白陽天曉之正法應運收圓時期，所造

罪過將無可彌補，各自反觀自己過去所言所行則明矣！

最後奉勸有借仙佛名義及私設鸞堂別有用心之修士，應速收心

覺醒，否則觸犯天律及危道阻道，歪曲真理罪不可當，各自重

。（摘錄自追源一書91年版）

 

明證廿九：佈下天羅地網式的竊奪陰謀行動　　　　　　98.9.16補充

由今各人間官員借以社會權力地位，不斷引陷白陽四祖至司法

機關，用權勢欲迫使或騙取祖師拿出現今四祖應運的明證、道

理，人人都想竊取祖師的接續物、理等，此情狀已證明三盤確

實已終，四祖應運也。

 

 

 

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